Биография
Произведения
Критика
Библиография
Фотографии
Гостевая книга
Пасхальный случай

Предыдущая Следующая


24 Жене Зощенко говорил (1923 г.), что "его до сих пор никто не понимает", на него смотрят "как на рассказчика веселых анекдотов, а он совсем не то"; "одни считают [его] анекдотистом, подражателем Лескова, другие, наоборот, говорят такое, что “неловко становится” (его собственное выражение)" (Филиппов: 69) К числу редких ценителей Зощенко относилась Мариэтта Шагинян: "Миша, я считаю всех, кто упорно жалеет, что Вы пишете “мелочи”, и советуют Вам перейти к “сатире”, - форменными идиотами... Вы классический русский писатель, величайший сатирик нашего времени... Ваша “мелочь” достойна изучения под микроскопом, - она никогда не выветрится... Вы войдете в историю русского искусства как рассказчик гениальных “мелочей”... Насчет того, что Вы пишете “мелочишки” ради хлеба - эти Ваши мелочишки вроде прелюдий Баха. Он ими шутил, а сейчас его имя связано с этими шутками. И эти шутки человечество еще будет переваривать несколько веков" (Вахитова: 119, 137). Сам Зощенко, возможно, под влиянием опоязовских представлений, видел свой художественный вклад в том, что он "постарался ввести в мелкие рассказы традицию и сюжет большой литературы" ("От автора", в Собр. соч., т. 3, Л.: 1929, с. 101; цит. по Молдавский: 88).

25 “Авторско-режиссерское” поведение, способствующее развитию действия, - вообще характерная функция отрицательных и амбивалентных персонажей - злых волшебников, злодеев, провокаторов, жуликов, шутов и. т. п., ср. Мефистофеля, Хлестакова, Петеньку Верховенского, Остапа Бендера и мн. др.

26 Вообще, по меркам зощенковского мира духовно-интеллектуальный статус монтеров достаточно высок, - вспомним хотя бы аттестацию монтера в РКМ как "интеллигента", а не "крючника" (3: 207; см. гл. V). А заявление монтера об отказе "освещать ваше производство" допускает и обобщенно-эзоповское прочтение в литературном ключе - как нежелание участвовать в обязательном для советских писателей освещении производственных успехов (о зощенковской стратегии уклонения от разработки навязываемых официальной идеологией тем см. Попкин 1993: 106-109). Кстати, лексическая подмена "просвещения" "освещением" есть уже у раннего Зощенко - в речи Назара Ильича Синебрюхова: "Я, говорю, человек неосвещенный. Но произошла Февральская революция..."; "Не знаю, говорю, не освещен", "... я, хоть и человек не освещенный... но знаю культуру..." (1: 31-32).

Предыдущая Следующая

© М. Зощенко, 1926 г.
Счетчики:

Ссылки для поклоников Зощинка:

Hosted by uCoz