|
Предыдущая Следующая
Примечательно, что идеологами этого «левацкого» крыла в искусстве, выступавшего якобы от имени пролетариата, были, как правило, художники второго ряда, известные своим творчеством скорее узкому кругу профессионалов, чем широким кругам. Пытаясь активно участвовать в культурной политике, они в тоже время заявляли о недопустимости в искусстве политической платформы вообще31, а в отношениях с большевиками декларировали принцип своего политического суверенитета. Вопрос власти для них означал в первую очередь право на ревизию художественных авторитетов и своевольное установление эстетических приоритетов и потому зачастую представлял больший интерес, нежели вопросы самого искусства. Надо сказать, что большевики выступали категорически против использования властных механизмов в вопросах художественного творчества.
Разрушительные интенции футуризма в целом были предопределены многим:
*
протестом против мнимого единства устаревших общественных форм классического искусства и его содержания («Второй бунт Маяковского был от молодости, он боялся с ценностями старого мира принять старый мир»32);
*
протестом против господствующего в культуре типа гармонии, уже не соответствовавшего, по мнению футуристов, тревожному духу «встающей на дыбы» эпохи33;
*
неприятием застоявшейся формы слова;
*
незавершенностью объявленного ими поиска новых форм;
*
отторжением существовавшей тогда в искусстве реалистической школы, что зачастую было обусловлено простым недостатком мастерства у многих левых художников, равно как и их творческой ревностью к ее авторитетам (недооценкой реализма в этот период «грешили» не только футуристы, но и другие художественные направления, например, «Мира искусств»).
Но если у Маяковского «издержки» футуризма происходили из незавершенности его коммунистического преддверия, тем не менее, утверждающего: «Нам слово нужно для жизни. Мы не признаем бесполезного искусства», - то у большинства футуристов это было следствием принципа «самодостаточного существования слова» в искусстве, утверждающего «самовитое слово» «вне быта и жизненных польз». И если призыв Крученых к абсолютной свободе обращения со словом («все слова вдребезги») нес в себе угрозу разрушения смыслов поэтического творчества (также все «вдребезги»), то у Маяковского слово ««переворачивается и выворачивается» по нескольку раз, пока не станет на место, именно это место, определенное мыслью, образом, заданием»34.
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
