|
Предыдущая Следующая
Почему Маяковский?
И действительно, а насколько актуальна тема Маяковского сегодня, когда наступление постмодернизма, вызывая активный и цепной распад оставшихся форм былой советской универсальности, приводит к разрушению именно перспективных отношений в культуре и способствует расширению господства превращенных форм? Совершенно понятно, что искусственно остановить этот процесс невозможно, даже если сегодня появилась бы новая - мировая КПСС. Во избежание пессимизма, здесь хочется напомнить слова одного из западных исследователей: «Но не кто иной, как Берлин3, заставил меня четко осознать, что дело вовсе не в крахе социализма. Главная проблема - это верить или не верить в Историю с большой буквы».
И именно с позиции «Истории с большой буквы» встал вопрос об актуальности Маяковского сегодня.
Во-первых, историческое прошлое СССР сегодня для каждого из нас без исключения стало вопросом и испытанием на нравственную и гражданскую (а для кого-то научную и художественную) состоятельность. И здесь никакой капитал и никакие чины не могут спасти от исторической презренности, на которую уже и навсегда обречены, мелкие и жалкие в своем падении, те, кто являет сегодняшнюю российскую власть или служит ей опорой. Во-вторых, в науке до сих пор остается незакрытым вопрос, который так полно выразил в своей книге «Русская культура на перекресте Парадоксы пост-коммунистического сознания» Брюс Мазлиш:
«Мы должны спросить, почему так много талантливых мыслителей, писателей и художников примкнуло к революционному движению? Как Блок, Маяковский и другие смогли создать выдающиеся произведения искусства, не обращая внимания на идеологически ослепляющие моменты? Что было в тоталитарном окружении, что способствовало развитию дружбы и творчества? И в чем состоят неожиданные, искаженные и, тем не менее, значимые завоевания, которыми было вынуждено пожертвовать более свободное, рыночно ориентированное общество в будущем?
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
