|
Предыдущая Следующая
Историческое предвосхищение Маяковского как ассоциированного субъекта, обозначившего своей жизнедеятельностью реперные точки коммунистичности, в условиях, когда вопрос «окончательной» (?) победы социализма еще оставался вопросом будущего, зачастую расценивалось как некоторое чрезмерное увлечение поэта абстрактным подходом в вопросах чрезвычайно важных и ответственных.
Принимая отчасти эту критику, здесь важно не забывать главного: Маяковский своей поэзией «строил мост» не столько из Предыстории в Историю (это была прерогатива идеологов большевизма), сколько уже с другого берега - Истории («Царства свободы») в настоящее «реального социализма»44. Это вовсе не значит, что поэт в своем увлечении коммунизмом игнорировал задачи социализма. Наоборот: поэт пытался решать, и небезуспешно, проблемы социализма, но средствами именно коммунизма (в отличие от сталинизма, который использовал для этого средства феодализма, например, внеэкономическое принуждение). Вот поэтому, с одной стороны, поэт говорил о том, что каждый «революционный поэт должен связать себя с классовой борьбой и встать лицом к лицу с рабочим», а с другой - что поэт должен «черпать свое вдохновение в созидании новых лучших форм жизни».
Так что строительство этого «социалистического перехода», начатое с разных сторон исторического движения (причем настолько удаленных друг от друга, что не всегда можно было разглядеть противоположный «берег»), тем не менее, не разводило, а наоборот - вело навстречу партийных большевиков и беспартийного поэта-большевика.
Диалектика большевиков и Маяковского
Отношение футуристов к классической культуре, как известно, натолкнулось на серьезную критику со стороны ряда идеологов большевизма (Ленина, Троцкого, Луначарского, Фрунзе), чей высочайший уровень культуры заставляет серьезно прислушаться к их мнению45. Что же предлагает в данном случае сам поэт Маяковский? Отличие его подхода обусловлено все тем же различием приоритетов, о котором мы писали выше. Если в этом вопросе большевики решали социальную задачу - создание предпосылок для преодоления отчуждения пролетариата от классического наследия, то Маяковский ставил собственно культурную проблему. Она заключалась в том, чтобы понять, во-первых, каково содержание и принципы новой - социалистической - культуры, снимающей в себе все формы классового отчуждения, и, во-вторых, - каков «механизм» снятия классического наследия уже в новой социалистической культуре.
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
