|
Предыдущая Следующая
Если питание воплощает жизнь, то признаком смерти, естественно, служит нарушение его процессов. Когда Зощенко требуется символический образ экзистенциальной прострации в духе пушкинского Как труп, в пустыне я лежал, он включает в него живот: «С распоротым брюхом я валялся в постели» (3: 626). И в любом случае «за еду надо страдать» – наказание в той или иной форме (нередко именно в эмблематической форме ножа) постоянно подстерегает зощенковского едока.
В «Елке» наказание, выступающее в мифологически четкой форме (древо познания, яблоко, властная отцовская фигура), расцвечено типично зощенковскими мотивами – соперничеством детей, завистью к чужому обжорству, недо-еданием, гостененавистничеством. Своеобразное обращение этой ситуации можно усмотреть в рассказе о кормлении якобы «безрукого» сумасшедшего в поезде (см. гл. VI): символическое «яблочко» опять становится причиной раздора и источником насилия, в котором центральную роль играют рука и нож и повинен опять-таки перволичный герой, хотя поедание яблока, угрожающая еде агрессия и наказание распределены между персонажами по-иному.
Угроза еде может носить как более, так и менее категорический характер. В рассказе «Встреча» бывший аристократ болезненно реагирует на обвинения, выдвигаемые хозяином и гостями, порывается уйти, но продолжает есть (2: 315–318), – ситуация, напоминающая поведение «аристократки» и самого МЗ, который, как мы помним, «почти всегда ел стоя, крайне торопливо (могут отнять)». Характерен в этом отношении «Отхожий промысел»:
Герой, нанятый проституткой в качестве «альфонса… [т.е.] мужчин[ы] вроде родственника», ибо тогда ей «цена… другая», идет с ней в ресторан. «Сидим. Терпим. Жрать нестерпимо хочется, а вокруг жареных курей носят, даже в носу щекотно». Герой на время отлучается. «Гляжу… сидит моя девица… и жрет чего-то. А рядом буржуй… Потоптался я… а уходить неохота. И жрать к тому же хочется это ужасно как… А он: "…Не желаете ли портеру выкушать?" … Выпил я портеру и захмелел… Принялся чью-то котлету есть… "[Р]одственнику отчего не съесть?"» (1: 253–254; см. также гл. X).
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
