|
Предыдущая Следующая
Перейдем к велосипеду. “Велосипедный” топос вошел в литературу в конце XIX века как атрибут эпохи модерна - символ увеличения скорости, сокращения расстояний, освобождения личности и даже сексуального раскрепощения.[10] У Зощенко велосипед появляется, помимо СМВ, еще минимум дважды, но оба раза в довольно мрачном контексте и без каких-либо любовных обертонов. Рассказ "Каторга" (1927 г.) вертится вокруг болезненного страха воровства и близкой к нему “гостевой” фобии:
Посещая знакомых, рассказчик, опасающийся похитителей, таскает велосипед на верхние этажи, поскольку "человеку со здоровой психикой не составляет труда понести на себе машину... Да и у родственников тоже сидишь - за руль держишься. Мало ли какое настроение у родственников... Отвертят заднее колесо или внутреннюю шину вынут". Надорвавшись ("А я, действительно, держусь за руль и качаюсь"), герой вынужден лечиться (1991: 285-287).
Еще один велосипедный сюжет - детская главка "Первый урок" в ПВС:
МЗ получает велосипед в оплату репетиторских занятий с более взрослым человеком. "У нас условие: если он выдержит экзамен, я получаю его велосипед. Это великолепное условие... И вот торжественный момент. Он выкатывает в коридор свой велосипед. У меня помутилось в глазах, когда я увидел его машину. Она была ржавая, разбитая, с помятым рулем и без шин. Слезы показались на моих глазах..." В мастерской велосипед отказываются ремонтировать, а старьевщик "не хотел давать рубля... Но потом смягчился, увидев, что на ржавом руле есть звонок". [11]
В обоих сюжетах обращает на себя внимание теснота связи между героем и велосипедом, который как бы замещает, по принципу "Шинели", женскую фигуру - объект амбивалентного зощенковского желания, а то и вообще оказывается символическим двойником самого героя, подвергающимся реальному или воображаемому разрушению. В мире Зощенко самоотождествление с предметом или животным (сапогами, шубой, галошей, козой) может развивать гоголевскую тему отчуждения и порабощения личности, но может, особенно в сюжетах с более сложными техническими устройствами, воплощать и идею совершенной отлаженности и в то же время хрупкости человеческого организма.Так, рассказ "Диктофон" (1924 г.) начинается с рассуждений о том,
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
