|
Предыдущая Следующая
В последнем примере (где имеется в виду не кто иной, как Фрейд) примечательно сходство с аналогичной фразой о любовании «крепкой тарой» – еще одним воплощением "порядка".
Разумеется, "железность" науки может даваться и под знаком иронии – например, в эпизоде с планируемым обливанием неверного мужа серной кислотой в СЦ:
«Маргарита… соглашалась, говоря, что надо бы слегка, из гуманных соображений, разбавить эту ядовитую жидкость. Брат милосердия [говорил, что]… это ни к чему не приведет, так как химия есть точная наука и она требует определенный состав. И не с ихним образованием менять научные формулы» (2: 165–166).
«Точная наука» и здесь выступает в защитной функции, но передается в руки гротескного персонажа – «брата» (т.е., родственника) оставляемой жены по сюжетному амплуа, «брата милосердия» по профессии, садиста по наклонностям[14].
Поскольку наука составляет последнюю опору человека в непрочном мире, тем ужаснее ее обнаруживающаяся ненадежность – вспомним пассаж из «Страшной ночи» об отсутствии «одного строгого, твердого закона», венчаемый эмблематической фразой насчет «какой-нибудь там теории относительности или вероятности» (2: 97; см. гл. IX). Главная опасность, угрожающая науке, – это то, что она имеет дело с хаосом.
«Это был мир хаоса… иной мир… с иными, необыкновенными законами, которые не контролируются разумом… Как же, однако, живет маленькое существо в этом хаосе… Чем оно защищается от опасностей, не имея разума, логики?.. Я увидел, что в книгах записаны поразительные законы, – их вывели ученые, наблюдая за животными. Это были необыкновенно строгие и точные законы, по-своему оберегающие маленькое существо, Неважно, что нет разума, нет логики. Их заменяет особая реакция организма – рефлекс… Стало быть, не хаос, а строжайший порядок, освященный тысячелетиями, охраняет маленькое существо» (ПВС; 3: 564–565).
Столкновение с миром иррациональности, обнаружение в нем особых законов, еще «нелогичных», но уже стоящих на страже интересов человека, и выработка более разумных оборонительных мер – такова парадигма научного подхода к жизни. В этой борьбе победа разума далеко не гарантирована.
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
