|
Предыдущая Следующая
27 Сочетание в монтере “маленького человека” и “художника” типологически восходит к "Шинели": Акакий Акакиевич тоже своего рода “мастер” (письма), дающий гротескный “отпор начальству”. Ироническое смешение “художника” с соответствующим “ремесленником” - излюбленный прием Зощенко, ср. выше о ретушере (см. Прим. 21, а также Прим. 10); ср. также характерное рассуждение в "Мишеле Синягине" про "какие-нибудь необыкновенные поступки... гениального художника, пианиста или настройщика" (2: 176). В плане перекличек "Монтера" с "Русланом и Людмилой" стоит упомянуть об интенсивном развитии в опере Глинки (по сравнению с поэмой Пушкина) метахудожественного начала: там не только действует особый персонаж - певец Баян, но он еще и предрекает (тенором) появление много веков спустя своего двойника - автора "Руслана и Людмилы": "Есть пустынный край, безотрадный брег, там на полночи далеко. Солнце летнее на долины там сквозь туман глядит без лучей. Но века пройдут, и на бедный край доля дивная снизойдет. Там младой певец в славу родины на златых струнах запоет, и Людмилу нам с ее витязем от забвения сохранит. Но недолог срок на земле певцу; все бессмертные в небесах" (Глинка: 28-31). Появление "младого певца", противопоставленное бессолнечности северного края, к тому же соотносит его с полюсом “света” в оппозиции “свет/тьма”. Сама эта оппозиция, конечно, относится к числу общих мест пушкинской поэзии (ср. хотя бы "Вакхическую песнь"). “Пушкинский” характер носит и сама анахроническая связь между Баяном и Пушкиным, ср. "преданье" об Овидии, якобы хранящееся в коллективной памяти современных кочевников и рассказываемое Алеко Стариком в "Цыганах".
28 Долинский ссылается на Томашевский 1988, откуда приводит также обширную стенограмму выступления Зощенко (Долинский: 120-123).
29 История эта, конечно, не была чем-то исключительным. Г. Мунблит вспоминает о том, как Зощенко "решительно и зло" отчитал его за одну его насмешливую рецензию: "“Это первая вещь молодой писательницы! А вы обидели ее. Публично обидели!”" (Мунблит: 238). Здесь опять сочетаются защита женщины, апология скромной художественной продукции, мотивы обиды, публичности и гневного вызова.
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
