|
Предыдущая Следующая
И этот мир культуры (? мир коммунизма) поэт творил именно сам, развивая в себе все свои сущностные силы, а не ждал его пришествия, как это свойственно большинству интеллигенции. Вот почему Маяковский как личность был весь определен и предельно выражен, причем даже художественно: его поступки и стихи, личные отношения и общественные конфликты - все это становилось явлением и стилем с большой буквы. И в этом была тайна неотвратимости его как культурного и общественного феномена. Будучи предельно определенным и выраженным, Маяковский и как поэт, и как личность становился видным, он заставлял мир себя увидеть (не обязательно принять). Его нельзя было обойти, что далеко не всех радовало. Он заставлял мир (не только субъективно, но объективно) увидеть себя как Человека Культуры и Истории во всей их целостности и полноте, без остатка, утаенного в углах частных смыслов и умыслов. И, может быть, именно в этом истоки поражающей нас мощности и трепетности лирики Маяковского, не встречающейся прежде: «В поцелуе рук ли, // губ ли, // в дрожи тела // близких мне // красный // цвет // моих республик // тоже // должен // пламенеть».
*
Поэт не боялся видеть противоречий ни социализма, ни культуры. Вот почему для Маяковского критика и самокритика были методами его творческой жизнедеятельности69. Диапазон его критического кругозора предопределялся не только его художественным мировоззрением, но - самое главное - делом становления Нового человека в СССР. И об этом он говорит прямо: «Для меня было бы единственной критикой, если бы мне сказали, что это не подходит для нас, для Советского Союза».
Надо сказать, что сатира Маяковского в послеоктябрьский период становится и более злой, и более острой, чем до революции. Мишенью критики Маяковского становились явления не только ему чуждые, но и все то, что было ему чрезвычайно дорого (в противоположность бытующему до сих пор убеждению о том, что свое публично критиковать нельзя - «зачем сор из избы выносить?»). Именно огромная любовь к СССР заставляла его беспощадно видеть все промахи советского социализма. Общественное мнение в период перестройки сделало М. Булгакова (естественно, это претензия ни в коем случае не к писателю) едва ли не главным критиком (от литературы) социализма. Но ведь если посмотреть внимательнее, то нетрудно увидеть, что М. Булгаков, если и критикует, то лишь действительность, порожденную существующим в обществе отчуждением, т.е. форму проявления отчуждения, в то время как Маяковский критикует уже сами основы этого отчуждения, т.е. его содержание.
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
