|
Предыдущая Следующая
И далее самокритическое заключение автора вышеприведенных строк: «Обладать только умом и талантом слишком мало. Надо иметь еще энергию, реальный интерес и чувство долга»87. Боже, какая ужасная жизнь и какое ужасное у меня состояние»88.
*
Искусство Маяковского являет собой новый тип культуры - всемирной, ибо в нем поставлены вопросы, продиктованные интересами не узко национальными или узко идеологическими, а общегуманистическими (хотя и связанными теснейшим образом с социальной идеей и родиной - СССР). И это не случайно: советская культура, особенно представленная в той ее тенденции (коммунистический mainstream), которая была персонифицирована в феномене Маяковского, как раз и являлась всемирной.
*
Традиционное представление об адресате поэзии, как правило, сводится к следующему: художественный посыл поэта обращен к вечности, абстрактному потомству - читателю «на вырост», но только не к современнику, которому априорно отказано в праве быть адресатом гениальных творений. Его понимание «высокого» в принципе ограничено газетным форматом и это его родовой признак - на то он и современник. Для самого же современника такое положение дел оборачивается его окончательной обреченностью быть лишь свидетелем факта физического существования гениального, но не понятого эпохой поэта. Насколько поэт может быть лишь физическим современником поселенцев своей эпохи, настолько его читатель никогда не может быть его идейно-духовным внимателем. В итоге поэт обречен на одиночество в своей высокой культуре, а современник - на отсутствие понимания такового.
Действительно, поэта может открыть и признать только История, которая обывателем понимается как физическое Время. И тут спор может возникать лишь о том, сколько для этого понадобится десятилетий или столетий. На этом проблема диалога автора и его читателя как современников исчерпывается. Маяковский сразу заявляет принципиально новое отношение поэта к проблеме своего адресата. Это подметил еще Ю. Тынянов: «Маяковский в ранней лирике ввел в стих личность не стершегося поэта, не расплывчатое «я», и не традиционного «инока» и «скандалиста», а поэта с адресом»89.
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
