|
Предыдущая Следующая
У той самий час Горького цікавило «дворянство». За словами І. Буніна, він заявив йому хіба що під час першого зустріч: «Ви ж останній письменник від дворянства, тієї культури, яка надала світу Пушкіна та Толстого» " " , і неодноразово повертався до цього, твердячи: «Розумієте, ви ж справжній письменник насамперед тому, що з Вас у крові культура, спадковість високого художнього мистецтва російської літератури. Наш брат, письменник для створення нового читача, повинен безперестану вчитися цієї культурі, почитати її з усіх сил души».
САМІ Як і Бунін, Зощенка походив із збіднілих дворян. По батькові, по крайнього заходу, він був «з потомствених дворян». На відміну від Буніна, Зощенка, проте, перейшов «набік народу» і, можливо, вбачав у цьому вчинок місію прищепити народу справжню, небуржуазную, культуру, тобто розумів «аристократизм» по-горьковскому, як класове культуртрегерство. Принаймні, якщо Горький бачив необхідність зберігати духовний аристократизм «колишнього» класу дворянства, передбачаючи «письменника для нових читачів» природного його спадкоємця, то Зощенка, своєю чергою, бачив у Горькому втілення цього «нового аристократа» з народу. Ось як і описує свою першу зустріч із Горьким на початку двадцятих років у повісті «Перед сходом сонця», повісті, у якій «головним героєм» саме те «сонце розуму», якого схилялися «аристократи» й нового «освіти». Перше, що у очі молодому письменнику, це вишуканості Горького: «Щось витончене у його безшумної ході, у його рухах і жестах». та людина простого походження, але простий. У нього: «дивовижне обличчя — розумне, грубувате і не просте. Я дивлюся на цього великої, яка має легендарна слава» " . Але це легендарної слави людина скромний, як личить аристократу. В нього благородне якість не захоплюватися собою (самовдоволення — якість буржуа), і він залюбки сміється над своїм особливим. Помічаючи, що кажуть про його слави, відразу ж розповідає анекдот у тому, одностайно солдатів, не знаючи її знаменитого імені, оголосив, що йому усе одно, «Горький він чи солодкий», і що він, як всім іншим, треба показувати перепустку. Ще Горький має тонким почуттям такту. Помічаючи, що "молодий Зощенка в пригніченому настрої, не поширюється публічно звідси, але відводить убік й просить знову відвідати її розмови наодинці. Розповідь «У Горького» закінчується негаразд, як багатьох інших рассказы-главки повісті «Перед сходом сонця», тобто не «втечею з безперспективного становища», а навпаки, «виходом у життя». Автор цього разу не «виходить» один, і з товаришами- літераторами, які, як і він, покладають свої сподівання Горького; виходять вони за «порожнечу» і невідомість, але в дорогу, яка відкриває їм «види» і проводить їх до мети: «Виходимо на Кронверкский проспект — на проспект Горького». Молодий літератор, ненавидящий старий світ, але й знає, що йому робити з нового, знайшов шлях «сонцю», прославлену автором «Дітей сонця» (порівн. також пушкінський гімн сонцю в «Вакхічній пісні»). Навіть якщо його сам автор повісті «Перед сходом сонця» ще бачить світла, він знає, що схід буде розроблено та що вона сама може бути цьому появі сонця, зробившись просвітителем над народом. Аристократ Старого Світу відкинув шлях «Мішеля Синягина» (1930) і став у ряди аристократов-просветителей, де імена Радищев, Пушкін, Горький однаково ценны.
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
