|
Предыдущая Следующая
Але коли його підступні очи
Зачарують раптом тебя,
Іль вуста в темряві ночи
Поцілують не люблячи —
Милий друг! від преступленья,
Від серцевих нових ран,
Від зради, від забвенья
Чи збереже мій талисман!
Тобто. єдине, що може зробити талісман, подарований істинної любов'ю, це нагадати про справжню любові, предохранив в спосіб хибних вчинків. А талісман, подарований лжелюбовью, як талісман Вареньки Л., може накоїти багато «дурних» бед.
Отже, повість «Талісман» Зощенка можна прочитати як хвалу з освітою, і навіть як хвалу просвітителю Пушкіну. До того ж яку можна прочитати як хвалу наступнику Пушкіна, що продовжував справа освіти народу XX столітті та незадовго на смерть, у листі від 25-го березня 1936 року, доручив Зощенка, своєю чергою, продовжувати його шляхом «осміяння страждання», цього «ганьби світу». За півроку до ювілейних свят на вшанування основоположника російської літератури Пушкіна помер основоположник радянської літератури та наставник Зощенка — М. Горький. Здається, що йому, посоветовавшему хворому та обтяженому Зощенка «висміяти страждання», присвячена «просвітницька» шоста повість Белкина.
Пушкін був дворянином, Горький — представником пролетаріату (хоча «анкетно» був дрібнобуржуазного походження). У цьому вся класове відмінності криється начебто нездоланний антагонізм, якщо пам'ятати, що Пушкін дуже пишався своїм дворянством. Проте Пушкін, звісно, ні просто «чванливим» чи «жорстоким» аристократом, але глибоко усвідомлював, що «шляхетність зобов'язує». Як шанувальник Петра 1, Пушкін вірив у меритократию, тобто. влада її заслужили, й неодноразово «викривав» недостойних аристократів, як й неодноразово «піднімав» героїв неаристократических станів, який заслужив звання і дворянство (сімейство Мироновых в «Капітанської дочці»). У 30-х Пушкін було б перший, хто привітав пролетаріат, що має славу й пошана в революційних боях за всенародне щастя (боях, підготовлених декабристським повстанням). І кого як і Горького побачив голосував би він представником нової влади і тепер істинної аристократії духу, представником того пролетаріату, який присвятив себе завданню перетворити всіх людей, без винятку, в аристократів духу, інакше кажучи, у його «гордих Людей», про які співав Горький! Надлюдина був аристократом нової доби, не (с)только в індивідуалістичному ніцшеанському своєму вигляді, як у пушкінському «по-народному надлюдському» образі — у цьому образі, який розрізнив у Пушкіні навіть «іронічний» Гоголь, коли бачиш свого «наставника» " " .
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
