|
Предыдущая Следующая
«Излечение от таких [психосоматических] болезней всегда почти связано со случайностью и "чудом", которые весьма легко объясняются. Это чья-то воля, которая заставляет неправильную, ложную работу психики изменить направление. Этим можно объяснить все чудесные исцеления, все "могущество" знахарей, бабок и "святых старцев"» (ВМ; 3: 145).
Зощенко подчеркивает "исключительный, чудесный" характер волевого контроля и вызова превосходящим силам. Эта черта роднит "удивительную смелость" (вспомним «незаурядность» Сцеволы) с "чудесной сохранностью" и "научной аномалией" (о ней ниже), органично вписываясь в картину "ненадежного мира", где царит случай, – иной раз благоприятный. На "полезной неправильности" основано и художественное творчество:
«"[В]дохновение" … есть мощь, потенция… особая, даже не совсем правильная работа всего организма… Это скорее перегрузка… так называемая "сублимация" … Величайшее творчество никогда почти не шло об руку со спокойным, размеренным благополучием и тем более – с удачной любовью к женщинам. Правда, многие… "надували" природу…» (ВМ; 3: 94–95).
4. Научный взгляд
Детерминированность жизни. При трезвом взгляде на жизнь она обнаруживает свои суровые – «дарвинистские» – законы, овладение которыми дает шансы на приспособление.
«Только улица и дома были те же. Обитатели были иные. Прежние пожили здесь, как гости, и ушли, чтоб никогда сюда не вернуться. Они умерли. Мне показалось, что в тот день я понял, что такое жизнь, что такое смерть, и как жить» (ПВС; 3: 577). «[Ж]изнь имеет очень строгие законы, и не всякий может поперек пути ложиться и иметь разногласия… Жизнь устроена гораздо, как бы сказать, проще, лучше и пригодней… [К]рыса не слишком страдает от того, что она крыса» и т.п. (МС; 2: 181, 208; см. гл. VIII). «[В] Африке есть какие-то такие животные, вроде ящериц, которые при нападении более крупного существа выбрасывают часть своих внутренностей и убегают…» (МС; 2: 212).
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
