|
Предыдущая Следующая
Естественной вершиной всей это пирамиды мотивов является "отсечение рук".
«Вот, говорят, в Финляндии в прежнее время ворам руки отрезали. Проворуется… финский товарищ, сейчас ему – чик, и ходи, сукин сын, без руки. Зато и люди там… положительные… Ну деньги-то из бумажника, небось, возьмут… Тут не только руки отрезай, тут головы начисто оттяпывай – …не поможет». У рассказчика крадут чемодан, он идет «в особый отдел заявлять…: "Если поймаете – рвите у него к чертям руки". Смеются. "Ладно, говорят, оторвем. Только, говорят, карандаш на место положьте"… И действительно… взял я со стола ихний чернильный карандаш и в карман сунул… "Да уж, думаю, у нас начать руки отрезать, так тут до черта инвалидов будет. Себе дороже"» («Воры»).
Отказ от введения идеальной меры мотивируется здесь, среди прочего, замешанностью в оргию "ручных" преступлений и самого рассказчика, лишний раз свидетельствующей о зыбкости границ между "чужими" и "собственными" руками.
На неприемлемость "отсечения" работают и остраненно-холодные, но тем более эффектные описания казней с "ручным" мучительством в исторических разделах ГК.
«У обвиняемого позади связывали руки в опущенном состоянии и привязывали веревку к ним. И… через блок… этой веревкой тянули руки вверх. Причем, по мере подтягивания руки выворачивались из плеч… Сначала Паткулю отрубили одну руку и одну ногу, потом другую руку» (3: 333).
«Рукопожатие». Цивилизаторски-примирительная роль этого ритуального жеста хорошо видна из многих уже приведенных примеров, где он служит островком доброй надежды и солидарности в океане враждебных действий. Имен6но так, хотя и с изрядной дозой амбивалентности, излагается история этого обычая в ГК, «Коварство»:
«Такой, в общем, благородный жест… как… рукопожатие друзей, имел… несколько иной смысл… Наши славные предки… хотели, оказывается, удостовериться, нет ли в руках подошедшего какого-нибудь камня или оружия. И благодаря этому они, конечно, трогали за руку… проверяли… Особенно отчего бы в наше время не поздороваться за руку с какой-нибудь знакомой, которой отчасти симпатизируешь. И в руке которой явно, кроме сумочки с пудрой, ничего не бывает. Ну, а на службе – другой вопрос: …лишняя трата времени и не так уж слишком гигиенично» (3: 281).
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
