|
Предыдущая Следующая
Все три эпизода сталкивают МЗ с необратимостью смерти, несмотря на его желание усмотреть в ней "притворство" и добиться какой-то реакции от лежащего в гробу (отметим характерные мотивы " крышки гроба" и "руки").
Оригинальный вариант курсирования между жизнью и смертью являет приводимая в ВМ история создания картины на тему смертной казни:
«[Х]удожник Вирц (1806–1865)… писал картину казни преступника. Для более правдивой передачи страдания казнимого художник… попросил загипнотизировать себя и внушить, что казнят именно его… [Это] вызвал[о]… такое реальное страдание и такой ужас смерти, что загипнотизированный стал бороться с "палачом" , а потом жалким голосом умолял поскорее покончить с ним. Разбуженный художник долгое время… хворал тяжелым нервным расстройством. Картину же… написал со всем блеском» (3: 148–149).
Гипноз позволяет живописцу (самоотождествление с которым естественно предположить у писателя и к тому же сына художника) пережить казнь и воскресение, то есть, крайнюю реализацию общей тенденции к "мотанию между жизнью и смертью", пронизывающей тексты Зощенко.
Закончим раздел и главу следующим парадоксальным казусом.
«Однажды в клинику явился клиент и рассказал, что он уколол палец ржавым гвоздем и что теперь он боится заражения крови. Врач, не найдя признаков заражения, отпустил больного. Тем не менее через два дня мнимобольной умер. Вскрытие… не обнаружено… никаких анатомических признаков, которые могли бы вызвать смерть» (ВМ; 3: 144).
Перед нами ситуация, обратная и дополнительная по отношению к историям как с живым трупом, так и с покойником-симулянтом. Примечательно однако, что Зощенко приводит ее вовсе не как пример медицинской ошибки и излагает без какого бы то ни было сочувствия к умершему пациенту (ср. Прим. 11). Этот случай интересует его лишь как доказательство силы самовнушения и страха:
«Итак… самовнушение и воздействие психики может вызвать столь ощутимые и невероятные признаки, как ожог, воспаление и даже смерть… Любая болезнь, любое свойство характера могут быть вызваны путем неправильного психического представления…» (3: 144–145).
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
