|
Предыдущая Следующая
*
Коммунизм как «укротитель» рынка.
*
Дихотомию идеального и материального поэт решает в пользу последнего.
*
Откровенность как вызов читателю.
*
Свой среди «чужих» и чужой среди «своих».
*
Чем «больше» культуры, тем сильнее зависимость от Другого.
*
Одинокость (не одиночество) - обратная сторона неотчужденности.
*
Коммунизм - самая противоречивая общественная система.
*
У художника могут быть ученики, у Маяковского - никогда. Почему?
*
Полемика как способ обретения взаимопонимания поэта и читателя.
*
Освоение нового - единственный способ сохранения наработанного.
*
Искусство - жестокая арена идейной борьбы.
*
Личность как главный аргумент исторической правды.
*
Добровольная классовость.
*
«Я» - как алгоритм партийно-классовой позиции поэта-большевика.
*
Коммунистичность - это быть «не вместе с обществом», а «напротив него».
*
Этика и эстетика как критерии исторической и культурной правды.
*
Коммунистический романтизм как высший тип реализма.
*
Гармония - особый тип противоречия.
*
Маяковский - «электростанция» коммунистической энергии.
*
Коммунизм как средство разрешения противоречий социализма.
*
Личностный принцип общественного бытия - обязательность коммунизма.
*
Авторский принцип общественного бытия: надорванность субъектностью.
*
Почему творческая универсальность поэта лишает его песенности.
*
В социальном творчестве, как и в искусстве, - нет права на повторение.
*
Опережение Маяковского и запаздывание среды.
*
Маяковский - катализатор и субъект общественных противоречий.
Суть же основного противоречия Маяковского заключалась в том, что объективно он был предельно неотчужден от реального мира, а субъективно - поэт не мог принимать действительность в существующих формах отчуждения. Поэту было дело до всего, до всех и каждого. Эта потребность, как и все остальное, для Маяковского имела предельно личную окраску. Более того, поэт не был отчужден от самого отчуждения, переживая его болезненно и как личный момент:
«Но это была большая жажда нежности и любви, большая жажда чрезвычайно и интимного участия, огромная жалость к окружающим - такая жалость, что Маяковский готов был броситься на шею замученной лошади»101.
Предыдущая Следующая
© М. Зощенко, 1926 г.
|
